اختبار اصول الفقه – رابطة علماء أهل السنة

يجوز الاجتهاد في ........

كل حكم

كل حكم شرعي ليس فيه دليلاً قطعياً

جميع ما سبق

من الأمور التي يجب توافرها في الإجماع

أن يكون بين مثقفي الأمة

أن يكون حال حياة النبي صلى الله عليه وسلم

أن يكون الاتفاق بين المجتهدين من الأمة وليس أقل منهم

اللفظ الحقيقي

يستعمل فيما وضع له

يحتمل معاني كثيرة

يستعمل في غير ما وضع له

المكروه هو : ما طلب الكف عنه بدليل .....

قطعي

ظني

ملزم

من الأدلة المتفق عليها ..............

الاستحسان

السنة

سد الذرائع

من شروط المجتهد : الاستعداد الفطري للاجتهاد ، هذا الشرط ........

متفق عليه

غير متفق عليه

ليس بشرط أصلاً

الاستصحاب هو

قياس خفت علته لدقتها

ما ورد عن النبي من قول أو فعل

الحكم على الشيء بالحالة التي كان عليها من قبل

من أقسام حديث الآحاد

المتواتر

المشهور

جميع ما سبق

يشترط في المصلحة المرسلة التي يبنى عليها تشريع ( – –

أن تكون خاصة

أن تكون حقيقية

جميع ما سبق

المجتهد هو

العالم بثقافة الآخرين

قارىء القرآن

من عنده القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية

حكم العمل بالمتواتر اللفظي

جائز

واجب

مكروه

من طرق استنباط الأحكام

المعرفة التامة بالفقه

معرفة القواعد الأصولية اللغوية

كل ما سبق

تقسيم المهر إلى مقدم ومؤخر من العرف

الصحيح

الفاسد

الباطل

المحكوم عليه : يشترط فيه ...............

أن يكون فاهماً للتكليف

أن يكون رجلاً

أن يكون غير قادر على التنفيذ

المتواتر اللفظي

ما روي بنفس اللفظ من جميع الرواة

ما روي بنفس المعنى من جميع الرواة

جميع ما سبق

الوضوء من سؤر الهرة ...

مكروه كراهة تحريم

مكروه كراهة تنزيه

لا يجوز

جملة " طلع البدر علينا "

لفظ حقيقي

لفظ مجازي

لفظ صريح

مرتبة الإجماع بين الأدلة

بعد القرآن

بعد القرآن والقياس

بعد القرآن والسنة

حكم حديث الآحاد

يعمل به في الأمور كلها

يعمل به في الأمور الاعتقادية

يعمل به في الأحكام الفقهية العملية فقط

معنى قطعية الدلالة

أنها تحتمل أكثر من معنى

أنها عامة

أنها لا تحتمل معنيين

اترك تعليقاً إلغاء الرد